Szodoma És Gomorra - Régészek Találták Meg Szodomát És Gomorrát, Az Elpusztított Bibliai Városokat
"És szólíták Lótot, mondván néki: Hol vannak a férfiak, akik te hozzád jövének az éjjel? Hozd ki azokat mi hozzánk, hadd ismerjük meg őket. "[11] A Károlyi-féle bibliafordításban a megismerni kifejezés szerepel. Az eredeti héber szó, jelentése egyes értelmezések szerint 'közösülést' jelent. [forrás? ]Lót azonban nem mutatta be vendégeit Szodoma lakosainak, inkább két férjezetlen lányát ajánlotta fel nekik, "akik még nem ismertek férfit", hogy kedvük szerint cselekedjenek velük. Azonban a szodomaiak visszautasították az ajánlatot, és megfenyegették Lótot, hogy rosszabb dolgot tesznek majd vele, mint vendégeivel akartak, majd megátkozták Lótot. Lót angyali vendégei megmentették őt, és támadóit megvakították. Utána megparancsolták Lótnak, hogy szedje össze családját, s hagyják el a várost. Ekkor tudatták vele, hogy őket azért küldték, hogy lerombolják Szodomát és Gomorát. Menekülés közben az angyalok rájuk parancsoltak, hogy semmilyen körülmények között ne forduljanak hátra. Lót és családja a városok pusztulása előtt elhagyta Szodomát.
- Története
- Szodoma és gomora teljes film magyarul videa
- Szent István Társulati Biblia - Teremtés könyve - Ter 19
- Szodoma és Gomorra, amit tudnia kell
- Mi volt Sodoma és Gomorra bűne?
Története
iszlám A Korán tizenkét hivatkozást tartalmaz "Lut népére", a bibliai tételekre, felteheten Szodoma és Gomorra lakóira, valamint Isten általi pusztításukra, ami elssorban a homoszexuális gyakorlataikhoz kapcsolódik, amelyeket a Korán kijelenti, hogy k voltak az els teremtmények, akik elkövették egy ilyen tett. Másfell bizonyos kortárs nyugati tudósok azt állítják, hogy Szodoma és Gomorra pusztulásának oka a szexuális bántalmazás, a vendéglátási törvény megszegése és a rablás kombinációja volt. A Lót népe tudatosan vétkezett Isten határai ellen. Lót csak Istenhez imádkozott, hogy mentsen meg attól, amit k tettek. Ekkor Gabriel találkozott Lottal, és azt mondta, hogy gyorsan el kell hagynia a várost, mivel Isten ezt a parancsot adta Lótnak, hogy megmentse az életét. A Koránban azt írták, hogy Lót felesége hátramaradt, mivel vétkezett. A katasztrófában sorsára jutott, és csak Lótot és családját mentették meg városuk elpusztítása során, azzal a megértéssel, hogy Szodoma és Gomorra városai azonosításra kerülnek a Genezisben, de "a hely névtelen marad a Koránban" A Korán 26. fejezete (A költk) - Tehát megmentettük t és családját.
22 Lev 20. 13 ↑ Randall C. Bailey: "Ők nem más, mint vérfertőzés nélküli gazemberek: A szex és a szexualitás polemikus használata a héber kánon elbeszélésekben", Fernando F. Segovia és Mary Ann Tolbert, olvasás erről a helyről: Társadalmi hely és bibliai értelmezés a Egyesült Államok, 1. kötet, szerk. Forteress Press, 1995, p. 121-138, online cikk, idézi Thomas Rômer. ↑ Brent L. Pickett, A homoszexualitás A-tól Z-ig, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 175 ↑ John J. McNeill, Michel Demaison és Eric Fuchs, Az egyház és a homoszexuális: könyörgés, szerk. 79 online. ↑ Theodosius kódexe, IX. 7. ↑ Randall C. Bailey idézi John J. cit. 77-78 online. ↑ Edessa, Anazarba, Pompeiopolis ↑ Korinthosz és Dyrrachium ^ John J. McNeill, Michel Demaison és Eric Fuchs idézett passzusa: Az egyház és a homoszexuális, op. 78 online. ↑ Bereshit Rabba 49: 6, amelyet az Ezékiel 16:49 inspirált (KJV 1910 fordítás: "Ez volt Sodomád, a húgod bűncselekménye. Büszke volt rá, bőségesen és gondtalan biztonságban élt, lányaival, és nem támogatta a boldogtalan és a rászorulók kezét ") ↑ a és b Lásd a TLFI online cikkét.
Szodoma és gomora teljes film magyarul videa
211. oldalMarcel Proust: Szodoma és Gomorra 88% Leverkühn>! 2014. október 15., 14:08 Szenvedéllyel vágyunk rá, hogy legyen valahol egy másik élet, amelyben hasonlatosak lehetnénk ahhoz, aki itt vagyunk. Nem gondolunk azonban arra, hogy – még ha nem várjuk is azt a másik életet – ebben az evilágiban néhány év múltán hűtlenek leszünk korábbi önmagunkhoz, ahhoz, akinek örökké meg akartunk maradni. Még ha nem feltételezzük is, hogy a halál jobban megváltoztat, mint az életünk folyamán bekövetkező események sora, ha ebben a másik életben hajdani énünkkel találkoznánk, bizony úgy fordulnánk el magunktól, mint azoktól, akik valaha közel álltak hozzánk, de már régóta nem láttuk őket…Marcel Proust: Szodoma és Gomorra 88% LuPuS_007>! 2018. március 24., 19:37 …:egy katonaember béke idején a társasági életét feláldozza a szerelemért, de amint a háború kitör ( s a nélkül, hogy a hazafiúi kötelesség eszméjére kellene apellálni), a szerelmet fogja odadobni azért a szenvedélyért, mely a szerelemnél is erősebb:a harcért.
Szent István Társulati Biblia - Teremtés könyve - Ter 19
10). Jay Michaelson azt javasolja, hogy olvassák el Szodoma történetét, amely hangsúlyozza a vendéglátás megsértését, valamint a szodomiták erszakát. "A homoszexuális nemi erszak az a mód, ahogyan megsértik a vendégszeretetet - nem a vétkük lényege. Szodoma történetét úgy olvasni, mintha a homoszexualitásról lenne szó, olyan, mint egy baltás gyilkos történetét úgy olvasni, mint egy baltát. " Michaelson a Szodoma történetét összefüggésbe hozza a többi Genezis történetével, amelyek Ábrahám idegenekkel való vendégszeretetére vonatkoznak, és azzal érvel, hogy amikor a héber Biblia más szövegei említik Sodomát, akkor ezt a homoszexualitás kommentárja nélkül teszik. A Michaelson által idézett versek közé tartozik a Jeremiás 23:14, ahol Jeruzsálem bneit Sodomához hasonlítják, és házasságtörésnek, hazugságnak és a gonosztevk kezét ersítnek sorolják; Ámosz 4: 111 (elnyomja a szegényeket és összetöri a rászorulókat); és Ezékiel 16: 4950, amely Sodoma bneit úgy határozza meg, mint büszkeség, a kenyér teljessége és a tétlenség bsége benne és lányaiban, és nem ersítette meg a szegények és rászorulók kezét., és toevát csinált elttem, és én elvittem ket, ahogy jónak láttam. "
Szodoma és Gomorra, amit tudnia kell
- Sodoma és Gomorra
- Szodoma és gomora
- Windows live mail letöltés youtube
- Kekszes banános-krémes recept Tundi konyha konyhájából - Receptneked.hu
- Szodoma és gomora teljes film
- Wizz air hu olcso jegyek online
- Hajnóczy kollégium pécs
- T mobile nyitvatartás debrecen
Fordulva a lelkipásztori, nomád vagy falusi életmód. Különösen a helyét Sodoma javasolták már a régészeti lelőhely Bab EDH-Dhra (in), a Jordan: a város-erőd, a bronzkorban ezer lakosú között 3200 és 1900 időszámításunk előtt. De úgy tűnik, hogy ezt a várost fokozatosan elhagyták, és nem találtak nagyobb tűznyomokat. A térségben folytatott ásatások folytatása négy másik, egyidejűleg elfoglalt, a jordániai fennsík közelében fekvő város maradványainak felfedezését tette lehetővé, amelyek közül az egyik, Numeira, erőszakos erőszakkal kísért földrengés következtében brutális pusztulás nyomát tárja fel. Tűz. W. Rast és RT Schaub régészek más kutatókkal együtt úgy gondolták, hogy Bab ed-Dhra-t Szodomával, Numeirát pedig Gomorrah-val azonosítják, de ezek az elméletek sokat vitatottak. Ha Sodomát és Gomorrahát valóban megsemmisítették, különféle hipotéziseket vetettek fel pusztulásuk magyarázatára: Az ókori sós tó partján helyezkednének el a Boszporusz- gát mintegy 9000 évvel ezelőtti összeomlása során a Fekete-tenger brutális emelkedése által elmerült egyik vulkán körül.
Mi volt Sodoma és Gomorra bűne?
A Khirbet al-Khanazirban azok a falak, amelyeket Rast és Schaub 1973-ban házakként azonosítottak, valójában téglalap alakú, csatornaházak voltak, amelyek EB IV aknasírokat jelöltek, és nem foglalkozási struktúrákat. Steven Collins, a Trinity Southwest Egyetem munkatársa állítólag magas el-Hammamot jelölte meg a Sodoma lehetséges jelöltjeként. A Jordán déli folyó völgyében található, körülbelül 14 kilométerre északkeletre a Holt -tengertl, és Collins szerint megfelel Sodoma földjének bibliai leírásainak. Eugene Merrill professzor azt írta, hogy Magas el-Hammam és Szodoma azonosítása a bibliai kronológia elfogadhatatlan átalakítását igényli. Giovanni Pettinato 1976 -ban azt állította, hogy egy ékírásos táblán, amelyet az újonnan felfedezett eblai könyvtárban találtak, a síkság mind az öt városának (Sodoma, Gomora, Admah, Zeboim és Béla) neve szerepel, amelyek ugyanabban a listában szerepelnek rend, mint a Genesisben. A si-da-mu [TM. 76. G. 524] és a ì-ma-ar [TM. 75. 1570 és TM. 2233] nevek azonosították Sodomát és Gomort elfogadása annak idején.
A Vájéra hetiszakasz jelentős része Szdom és Ámorá pusztulásával foglalkozik. Az előző, Lech lechá hetiszakasz már említi ezeket a városokat, másik három várossal együtt, melyek viszonylag jelentős, saját királlyal rendelkező települések voltak Ávráhám ősapánk idejében: …háborút viseltek Bera, Szdom királya, Birsá, Ámorá királya, Sineáv, Ádmá királya, Seméver, Cvójim királya és Bela – az Coár – királya ellen. Mindezek egyesültek Szidim völgyében, az a Sóstenger. (M. I. 14:2) Ekkor kivonult Szdom királya, Ámorá királya; Ádmá királya, Cvójim királya és Bela – az Cóár – királya, és sorakoztak ellenük csatára a Szidim völgyében… (M. 14:8) Ez az öt város – görög kifejezéssel pentapolisz – kötött szövetséget egy, az övéiknél hatalmasabb uralkodó, Kedorláomer ellenében. Ezeket a településeket a síkság városainak is nevezik. Ávráhám megmentette unokatestvérét Lótot ebből a háborúból, ám Lót ezután ismét Szdomban telepedett le. A város lakosainak számtalan bűne miatt az Örökkévaló pusztulásra ítélte a helyet, és kénköves esőt zúdított a környékre.